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X32n0621_p0563c07║   　　法華經授手目次
X32n0621_p0563c08║   
X32n0621_p0563c09║   　卷首
X32n0621_p0563c10║   　　序　緣起
X32n0621_p0563c11║   　　大意　弘傳序
X32n0621_p0563c12║   　　科文
X32n0621_p0563c13║   　卷第一
X32n0621_p0563c14║   　　序品第一
X32n0621_p0563c15║   　卷第二
X32n0621_p0563c16║   　　方便 品第二
X32n0621_p0563c17║   　卷第三
X32n0621_p0563c18║   　　譬喻品第三
X32n0621_p0563c19║   　卷第四
X32n0621_p0563c20║   　　信 解品第四　藥草喻品第五
X32n0621_p0563c21║   　卷第五
X32n0621_p0563c22║   　　授記品第六 　化城喻品第七
X32n0621_p0563c23║   　卷第六
X32n0621_p0563c24║   　　五 百弟子受記品第八 　授學無學人記品第九
X32n0621_p0564a01║   　　法師品第十　見寶塔品第十一
X32n0621_p0564a02║   　卷第七
X32n0621_p0564a03║   　　提婆達多品第十二 　持品第十三
X32n0621_p0564a04║   　　安樂行品第十四　從地涌出品第十五
X32n0621_p0564a05║   　卷第八
X32n0621_p0564a06║   　　如來壽量品第十六 　分別 功 德品第十七
X32n0621_p0564a07║   　　隨喜功 德品第十八 　法師功 德品第十九
X32n0621_p0564a08║   　　常不輕菩薩品第二 十
X32n0621_p0564a09║   　卷第九
X32n0621_p0564a10║   　　如來神力 品第二 十一 　囑累品第二 十二
X32n0621_p0564a11║   　　藥王菩薩本事 品第二 十三
X32n0621_p0564a12║   　　妙音菩薩品第二 十四
X32n0621_p0564a13║   　卷第十
X32n0621_p0564a14║   　　觀世 音菩薩普門品第二 十五
X32n0621_p0564a15║   　　陀羅尼品第二 十六
X32n0621_p0564a16║   　　妙莊嚴王本事 品第二 十七
X32n0621_p0564a17║   　　普賢菩薩勸 發品第二 十八
X32n0621_p0564a18║   法華經授手目次(終)
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X32n0621_p0564a20║   　　No. 621-A
X32n0621_p0564a21║   　　 序
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X32n0621_p0564a23║   無上士。無始已來。以 至於今歷恒河沙劫 數矣。莫為
X32n0621_p0564a24║   之 前 何 以 開。莫為之 後何 以 繼。開乎前 者。有前 乎前
X32n0621_p0564b01║   者矣。繼於後者。有後乎後者矣。前 乎前 者。說妙法蓮
X32n0621_p0564b02║   華之 如來也後乎後者。釋妙法蓮華之 授手也。吾烏
X32n0621_p0564b03║   知乎說妙法蓮華者之 非即妙法蓮華耶。吾烏知乎
X32n0621_p0564b04║   釋妙法蓮華者之 非即說妙法蓮華耶。吾烏知乎妙
X32n0621_p0564b05║   法蓮華之 非藉說妙法蓮華者以 開耶。吾烏知乎說
X32n0621_p0564b06║   妙法蓮華之 非藉釋妙法蓮華者以 傳耶。獨慮氣往
X32n0621_p0564b07║   風微之 後。世 異其說。人殊其旨。遂令曠千百年之 精
X32n0621_p0564b08║   蘊。漂沉汩沒於荒烟蔓艸間者有之 矣。其何 以 使先
X32n0621_p0564b09║   賢之 未全 者克 全 。後學之 未發者咸發此
X32n0621_p0564b10║   雲峯頻禪師。所以 承獅峰浮木師之 囑。而鰓鰓然慮
X32n0621_p0564b11║   也何 慮乎爾。慮夫法華之 失傳不得其人。恐千之 百
X32n0621_p0564b12║   之 無以 托之 也。慮夫法華之 搖落。雖得其人。恐千之
X32n0621_p0564b13║   百之 有以 借之 也。必也不借法華之 美以 自文。而法
X32n0621_p0564b14║   華之 傳實托之 以 愈顯者。則 授手之 輯焉烝矣。爰是
X32n0621_p0564b15║   毅然以 著作自任。裒集諸家。參考同異。凡彚五 疏解
X32n0621_p0564b16║   而後成歷四閱載而始就。繁者刪之 。缺者補之 。而仍
X32n0621_p0564b17║   參己意。以 備 其所不備 也。務 使先賢之 奧義。由我而
X32n0621_p0564b18║   傳。後學之 津梁。由我而悟。從此法華之 旨。如雷出地。
X32n0621_p0564b19║   如日中天。此誠統諸佛降靈之 本致。而發千餘年未
X32n0621_p0564b20║   發之 秘蘊也。然所以 不憚鰓鰓為此者。寧惟是臆說
X32n0621_p0564b21║   是逞。亦以 人自無始以 來。以 至於今。法華之 流傳。不
X32n0621_p0564b22║   墜久 矣。不有開者。何 以 作於前 。不有繼者。何 以 述於
X32n0621_p0564b23║   後且使覩是解者。溯流窮源。因端竟委。相與探索義
X32n0621_p0564b24║   蘊。以 闡揚法華之 弘訓。俾 無失燈傳之 意。則 是授手
X32n0621_p0564c01║   也。以 全 先賢之 未全 者在是。以 之 發後學之 未發者
X32n0621_p0564c02║   亦在是。是師之 志也夫。
X32n0621_p0564c03║   　旹
X32n0621_p0564c04║   康熈乙丑 三月上巳日嶺南崙山佘 雲祚頓首敬撰
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X32n0621_p0564c07║   　　No. 621-B
X32n0621_p0564c08║   　　 雲峰禪師法華授手序
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X32n0621_p0564c10║   浩浩兩間。所最貴者。豈非人也哉。豈非生人素具 此
X32n0621_p0564c11║   甚深智慧也哉。是以 天為之 作盖於上。復燦之 以
X32n0621_p0564c12║   日月星辰之 文。地為之 作載於下。復養之 以 海嶽山
X32n0621_p0564c13║   川之 勝。不寧惟是千聖生欣。特出惠之 以 經綸大經
X32n0621_p0564c14║   之 學。諸佛嘆奇。亦來與之 以 出世 無上之 規。故凡戴
X32n0621_p0564c15║   天履地。在吾儒 便 當自期無愧於孔孟。在釋氏便 當
X32n0621_p0564c16║   奮志有益於後賢。以 成兩大間一 出格男子。方不負
X32n0621_p0564c17║   天地生我聖賢成我佛祖出我。一 片珍重。我等婆心
X32n0621_p0564c18║   也。然而知之 而遂能行之 者幾人哉。
X32n0621_p0564c19║   吾師雲峰和尚。學道人也。禪定之 餘。往往持玅法華
X32n0621_p0564c20║   經顯示及門。曰佛祖慧命。即此便 是。蓋於甚深智慧。
X32n0621_p0564c21║   已默證之 久 矣。因痛從前 之 註疏未醇未備 。恐後學
X32n0621_p0564c22║   之 愚柔難解難持遂作法華授手十卷。或削 舊疏。或
X32n0621_p0564c23║   參己意。或商確友朋。總求不背佛意旨為歸。直使閱
X32n0621_p0564c24║   之 者。如親覩如來放眉間光 震天動 地。
X32n0621_p0565a01║   師誠出格奇男子哉。吾因是大有感焉。孰無朗徹之
X32n0621_p0565a02║   心。足以 悟聖悟賢悟佛悟祖。孰無柔腕之 手。足以 註
X32n0621_p0565a03║   聖註賢註佛註祖。孰無二 三良友此唱彼和。足以 發
X32n0621_p0565a04║   明聖賢佛祖出世 苦心。願乃悠悠忽忽。不以 奇男子
X32n0621_p0565a05║   自任。致使此生內之 無得於身。心外之 無裨於來學。
X32n0621_p0565a06║   逐浪隨風。日復一 日。已去之 光 陰。痛不可再 。將來之
X32n0621_p0565a07║   筋力 。日且就衰。迨到 盡頭。自問無據。茫茫百感。浩嘆
X32n0621_p0565a08║   獨勞 。此時縱有日月縱有星辰。縱有山川海嶽。亦不
X32n0621_p0565a09║   能挽將朽之 心。將脆之 手矣。嗚呼其負天地聖賢佛
X32n0621_p0565a10║   祖。不既多乎矣。此玅法固人人素具 之 物。然亦視其
X32n0621_p0565a11║   人之 究證何 如耳。苟此生不悟。從此便 迷此生不持。
X32n0621_p0565a12║   從此便 墮。當茲能悟能持倘聽其或迷或墮及至已
X32n0621_p0565a13║   迷已墮必不能復悟復持。所以 從上諸佛不惜口舌
X32n0621_p0565a14║   為之 顯談於前 。歷代 名賢不吝筆墨為之 發明於後。
X32n0621_p0565a15║   無非欲人珍重此素具 之 物。必向此生求其真悟真
X32n0621_p0565a16║   持不可或迷或墮耳。經曰。諸佛難值。又曰大法難逢。
X32n0621_p0565a17║   惟於幸值幸逢之 會。常抱難值難逢之 想。靜究力 行。
X32n0621_p0565a18║   以 成兩大間一 出格男子。斯不負
X32n0621_p0565a19║   吾師體佛祖出世 。一 片為人婆心也已。
X32n0621_p0565a20║   　　時
X32n0621_p0565a21║   康熙乙丑 六 月之 二 十日衡陽末學金簡夢錫氏盥
X32n0621_p0565a22║   沐焚香序於雲峰步雪樓
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X32n0621_p0565b04║   　　No. 621-C
X32n0621_p0565b05║   　　 序
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X32n0621_p0565b07║   諸佛出現。無非為生人本來是佛作一 導師。吾人出
X32n0621_p0565b08║   世 一 番亦祗畢此第一 大事 。為不虗出。佛即不出不
X32n0621_p0565b09║   言。此心此理。自在天壤。孔子曰。朝聞道。曾子曰。而今
X32n0621_p0565b10║   而後吾知免夫。正指此也。釋尊捐實報莊嚴大寂滅
X32n0621_p0565b11║   之 樂。來此濁惡。特為我等。標此最勝一 格其隻字片
X32n0621_p0565b12║   語。悉一 切慧命所託詎可忽哉。然亦有不必誦其章
X32n0621_p0565b13║   而自不背者。如孔曾盧能諸賢聖是也。又有讀其書
X32n0621_p0565b14║   不假詮疏而即能實體諸躬者。如曇翼首山等諸俊
X32n0621_p0565b15║   傑 是也。下此則 持其辭必求其義。始能如說修 習不
X32n0621_p0565b16║   虞其謬戾是以 天台北秀諸師。為大法憂。起而作釋。
X32n0621_p0565b17║   自晉至今。不減數十餘家。然此詳而彼略者。有之 。或
X32n0621_p0565b18║   自標勝失佛初 懷者。亦間有之 。
X32n0621_p0565b19║   雲峰禪師。慨於心思。得古今名疏而訂正之 間有心
X32n0621_p0565b20║   得不恤不讓務 期合佛意旨。以 便 後學由疏得經。由
X32n0621_p0565b21║   經成行。速得光 昭。反此一 真而已。槁成徧質諸耆舊。
X32n0621_p0565b22║   將授之 梓因亦遣不肖震一 閱。其遣震閱者。意不過
X32n0621_p0565b23║   欲震清其文氣與勢 。非問理也。震自念於此一 大事 。
X32n0621_p0565b24║   從未究心。且梵語及佛家律儀 。亦從未經耳。辭之 至
X32n0621_p0565c01║   再 至三竟未能獲只得取大乘妙法本文。書之 誦之 。
X32n0621_p0565c02║   間有會心。亦不嫌不讓。筆之 於紙歲有六 月日。幸亦
X32n0621_p0565c03║   成帙。命曰初 因。經云 若長若幼。於法華會。得聞隨喜。
X32n0621_p0565c04║   出於會外。展轉相傳至第五 十人。隨喜功 德。亦無量
X32n0621_p0565c05║   無邊。又云 。以 大地寘足甲而升之 梵天不足為難。能
X32n0621_p0565c06║   於末世 。暫讀此經。是則 為難然則 震之 初 因。亦曰。庶
X32n0621_p0565c07║   幾附於第五 十人後之 隨喜。末世 暫讀之 小幸云 爾。
X32n0621_p0565c08║   藉非師無端之 彊震。不幾虗過此生也耶。故吾常謂。
X32n0621_p0565c09║   師授手。非為師疏立此名也。為授震手立此名也。亦
X32n0621_p0565c10║   為授舉世 閱此解者手立此名也。非誣也。又震嘗過
X32n0621_p0565c11║   師剎。語及易。震曰。語語皆誨人作聖。無有第二 義為
X32n0621_p0565c12║   人少寬地也。如乾九三正我輩爻也。上覩聖人之 躍
X32n0621_p0565c13║   與飛及亢。下覩聖人之 見及潛在九三。雖無潛見飛
X32n0621_p0565c14║   躍之 德。然業已居聖人之 位 。故其辭曰君子終日乾
X32n0621_p0565c15║   乾夕惕若厲無咎。見居此位 。誰得自諉非聖。必也朝
X32n0621_p0565c16║   為之 乾。夕為之 惕。刻 刻 若將隕於深淵。斯無咎矣。不
X32n0621_p0565c17║   然空當此爻。咎不少也。師嘆曰。吾洞山祖。居山三十
X32n0621_p0565c18║   年其地神欲一 見其身而不可得。其亦是之 謂與。又
X32n0621_p0565c19║   曰。東坡為五 祖戒後身。□公 為溈山祐再 來。清濁雖
X32n0621_p0565c20║   有不同要俱 為減分。臘月三十日。在人眉睫。那得不
X32n0621_p0565c21║   嚴加 綿密師葢深有聞者。吾願出世 丈 夫。閱師授手。
X32n0621_p0565c22║   甚不當作文字觀也。
X32n0621_p0565c23║   康熙乙丑 五 月四日
X32n0621_p0565c24║   　　　　　　　　髮姪衡陽熊震頓首謹序
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X32n0621_p0566a02║   　　No. 621-D
X32n0621_p0566a03║   　　 法華授手序
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X32n0621_p0566a05║   能使億 萬眾生屏一 切聲聞。而見一 切法。擎拳竪拂。
X32n0621_p0566a06║   舞毬張弓。當下承應。便 犁然有得於心。即如來且饒
X32n0621_p0566a07║   舌耶。又況後之 賢豪輩出。議論風生耶。乃者下士聞
X32n0621_p0566a08║   道等於夢魘。屈伸 欠呵。不知所以 。於是乎。佛不得已
X32n0621_p0566a09║   而有言諸名宿復不得已而有詮解註述。後之 有心
X32n0621_p0566a10║   者因而網羅羣言。伐 毛取髓。彌縫其闕。葢怵心蒿目
X32n0621_p0566a11║   而出之 以 勷 斯事 。覺斯人也。嗚呼可不謂盛與。妙法
X32n0621_p0566a12║   蓮華經者。囊括三世 。統攝十方。諸佛之 所以 出世 入
X32n0621_p0566a13║   世 度世 於是具 在流傳既久 。故屢劫 以 來。諸蒲團上
X32n0621_p0566a14║   人能以 六 時心力 闡西方奧蘊者。且逮數家譬如測
X32n0621_p0566a15║   天周髀宣夜渾儀 諸術。星官臺史家按法以 求。終不
X32n0621_p0566a16║   能無累忝之 爽者。以 其各不相謀。未嘗舉而通之 也。
X32n0621_p0566a17║   頻師捨宅。自幼事 獅峯浮公 已更一 笠一 鉢。萬水萬
X32n0621_p0566a18║   山探珠驪頷。解鈴虎項所謂精心妙慧。非與。浮翁於
X32n0621_p0566a19║   法華全 疏。既以 悲憫苦哀。發為願力 。頻師又了 未了
X32n0621_p0566a20║   之 公 案。著有成書。佛言則 海會也。諸家之 詮解註述
X32n0621_p0566a21║   則 百川也。頻師萃集眾響。裁以 特識則 導百川而東
X32n0621_p0566a22║   之 於海。枝柱廓清。委委源源使無沾濡汩沒之 患也。
X32n0621_p0566a23║   為佛也子者報佛恩。為師也弟者承師訓。皷吹先烈。
X32n0621_p0566a24║   津梁後進事 半古人。功 則 倍之 。真本色道人之 為也。
X32n0621_p0566b01║   解既成。予從有竊觀焉。因歎學者展卷瞭然。即從此
X32n0621_p0566b02║   有省。貫諸說而歸於一 。從一 說而循其本。庶幾見如
X32n0621_p0566b03║   來色身。亦見如來法身也。則 浮翁逮頻師之 一 瓣香。
X32n0621_p0566b04║   終勿 煨燼也。
X32n0621_p0566b05║   　旹
X32n0621_p0566b06║   康熈乙丑 孟秋月
X32n0621_p0566b07║   賜進士第內閣中書廖聯翼沐手敬撰
X32n0621_p0566b08║   
X32n0621_p0566b09║   　　No. 621-E
X32n0621_p0566b10║   　　 妙法蓮華經授手緣起
X32n0621_p0566b11║   
X32n0621_p0566b12║   　授手何 為而作也。起於獅峯浮木先老人之 一 囑
X32n0621_p0566b13║   　也。老人以 生知妙慧。出荊紫學和尚門。達百丈 瑞
X32n0621_p0566b14║   　師翁別 傳之 旨。徧參烟水。所謂一 人半人。乃至無
X32n0621_p0566b15║   　人靡不經涉。緣遵荊紫遺意。以 一 舌撩空。掀翻教
X32n0621_p0566b16║   　海。每得古人龍驤虎驟之 機。不禁稱之 寶之 。色為
X32n0621_p0566b17║   　之 愉手為之 舞有如指珠。當下活弄生拈。是以 即
X32n0621_p0566b18║   　席語下豁然者。指不勝屈。至久 依鎚鍊。如太華西
X32n0621_p0566b19║   　院大悲高原文殊東山輩。皆奮大手眼。各震宏音。
X32n0621_p0566b20║   　間有淵嘿靈機光 韜彩攝者。難為枚舉即不肖祥
X32n0621_p0566b21║   　恨生也。晚乙未秋。始覲慈顏受切磋於陶冶間有
X32n0621_p0566b22║   　年矣。一 夕老人與祥。及巨澤中葊奇之 坤載奯舟
X32n0621_p0566b23║   　天放諸兄 弟。坐火爐頭。談及法華。乃愴然曰。予於
X32n0621_p0566b24║   　是經。痛無全 疏以 惠後學。意欲彚諸名解。合為一
X32n0621_p0566c01║   　解。苦勷 事 者。乏 人也。爾輩肎放下身心。以 千日為
X32n0621_p0566c02║   　期。全 先賢之 未全 。發後學之 未發。俱 在此舉祥等
X32n0621_p0566c03║   　時亦唯唯此甲辰冬月。講期中商訂語也。不意時
X32n0621_p0566c04║   　勢 滄桑。諸同門咸散居異地。祥亦以 雲峯院事 日
X32n0621_p0566c05║   　拖踏泥水中。迨丁巳春老人化緣告畢。賷志往矣。
X32n0621_p0566c06║   　且比年來不肖更荷雲巖擔子。枷杻重添。時亦累
X32n0621_p0566c07║   　預斯席每不禁泪墮。思老人上為法憂。下為生慮。
X32n0621_p0566c08║   　我輩遂忘火爐頭諄諄口喻耶。繼述之 心。愈[跳-兆 +孛][跳-兆 +孛]
X32n0621_p0566c09║   　然若不可遏。但 以 慧輕責重。幾退幾興。幾興幾退
X32n0621_p0566c10║   　自受命迄今。奄奄忽忽。殆十有七稔。庚申春。忽憶
X32n0621_p0566c11║   　古著述佛經者。多誓求冥 應。乃浣心滌念。禱三世
X32n0621_p0566c12║   　佛誦普門經。九十日中。投誠之 念。不為不切。而所
X32n0621_p0566c13║   　謂冥 應杳然也。于是加 虔懇禮。大悲懺二 七日。忽
X32n0621_p0566c14║   　雨中假寐間。見大辯和尚同耆宿五 人。形儀 皆奇
X32n0621_p0566c15║   　偉尊嚴。使二 力 士舁大箱。造祥室。辯指箱謂曰。此
X32n0621_p0566c16║   　先王府所寄物。今特授子。當珍藏之 。可足子願也。
X32n0621_p0566c17║   　拜受之 下。隨即細檢。惟蠹書蟲字。斷畵殘文而已。
X32n0621_p0566c18║   　復檢得一 破冊字皆錦織。鳥篆蟲文。無可多識。唯
X32n0621_p0566c19║   　中有兩大金字。曰瑞白。光 朗朗射人眉宇。愚竊念
X32n0621_p0566c20║   　此。吾先弁山師翁字也。胡為識是。且頗恠彫殘。似
X32n0621_p0566c21║   　無足傳者。偶 一 居士從傍語曰但 存之 。勿 慮修 補
X32n0621_p0566c22║   　人也愚顧視咲諾。再 檢之 。得象牙手。長尺餘比若
X32n0621_p0566c23║   　欣欣然喜所得。即袖之 亟入 寢室。乃寤時起坐沉
X32n0621_p0566c24║   　吟因思如來於此經。放白毫光 。現種種瑞今冊授
X32n0621_p0567a01║   　瑞白。尚非冥 騐耶。即盥漱焚香而造端。于是日乃
X32n0621_p0567a02║   　四月八 也。然窮山僻 嶺。苦無疏解。家藏惟科註直
X32n0621_p0567a03║   　指二 種。乃不五 日。有僧 持要解知音。至翌日。僧 又
X32n0621_p0567a04║   　持大窾。至於是。五 解不謀而聚。始晃焉悟夢中五
X32n0621_p0567a05║   　耆宿也。辯師雖無註疏。於此經流通之 願。亦苦矣。
X32n0621_p0567a06║   　由此通身汙下。心手愈篤。不知有寒。不知有暑。不
X32n0621_p0567a07║   　知有月夜霜鐘呼人就夢。積日成月。積月成歲。不
X32n0621_p0567a08║   　四年而稿就。得力 翁夢鍚二 居士。為之 較訂。名曰
X32n0621_p0567a09║   　授手。然非敢強出隻手。夫固有授之 者也。是解也。
X32n0621_p0567a10║   　雖無所長。句櫛字比。初 學便 也。分門列 科。展卷明
X32n0621_p0567a11║   　也。微言精義。體用備 也。用是登諸棗梨。以 布四方。
X32n0621_p0567a12║   　使有指是經。而謂之 曰。獅峯浮木和尚火爐頭。十
X32n0621_p0567a13║   　餘年積逋。今始得雲峯兒完。却是愚報老人之 日
X32n0621_p0567a14║   　矣。是愚報老人之 日矣。
X32n0621_p0567a15║   　旹
X32n0621_p0567a16║   康熙癸亥夏六 月十日楚衡雲峯沙門頻吉智祥識
X32n0621_p0567a17║   
X32n0621_p0567a18║   
X32n0621_p0567a19║   　　凡例
X32n0621_p0567a20║   　是經以 妙法蓮華名。非創自本師釋迦也。本經所
X32n0621_p0567a21║   　載。威音王佛。大通智勝日月燈明。以 至過去諸佛。
X32n0621_p0567a22║   　皆說妙法華經。夫妙法而喻以 蓮華。豈人世 之 所
X32n0621_p0567a23║   　謂蓮華者。可同日語哉。諸家所釋。各有主 見。惟一
X32n0621_p0567a24║   　雨潤師。似 得其旨。雖得其旨。然猶著於蓮華。致境
X32n0621_p0567b01║   　量弗忘。不敢盡取。
X32n0621_p0567b02║   　各品題下。皆宗憨山大師品節。然亦不盡同者。增
X32n0621_p0567b03║   　減隨錄。達意而止。間有諸家所常。亦折衷參訂焉。
X32n0621_p0567b04║   　稍或未透。出愚見補之 。
X32n0621_p0567b05║   　是經從來解亦甚夥。陳隋間有天台智者大師。悟
X32n0621_p0567b06║   　法華三昧獲旋陀羅尼。居江陵時。演玄義十卷釋
X32n0621_p0567b07║   　題。文句十卷解經。至唐荊溪尊者。有釋籤十卷。妙
X32n0621_p0567b08║   　樂十卷。迨元 之 慧愚谷師。依天台文句作註解。後
X32n0621_p0567b09║   　天竺一 葊如師。亦依天台。擴註解。為科註七卷。其
X32n0621_p0567b10║   　他諸疏。不勝枚舉今解以 科註為宗。而實祖天台。
X32n0621_p0567b11║   　是疏所引要解。乃宋溫陵環師所著。知音明允 朴
X32n0621_p0567b12║   　愚師所著。大窾明一 雨潤師所著。直指清且拙訥
X32n0621_p0567b13║   　師所著。祥愧僻 處窮陬。見聞無幾。古今珍寶。未免
X32n0621_p0567b14║   　挂一 漏十之 嘆。
X32n0621_p0567b15║   　所立科名。雖意本科註。然繁者剔之 。欠者補之 。總
X32n0621_p0567b16║   　欲與經相脗合。如流通大科餘不繁引。
X32n0621_p0567b17║   　記科次第。皆依交光 師。用干支字。以 便 尋討。但 今
X32n0621_p0567b18║   　疏各有品例 。不便 載本品下。故此另立科文。
X32n0621_p0567b19║   　引援諸註下。間有不盡。同原本者。或雜異珍。或出
X32n0621_p0567b20║   　愚見。以 參差不便 標名。非敢掩人長也。
X32n0621_p0567b21║   　諸師所釋。每於經文顯處。槩略之 愚則 詳釋焉。使
X32n0621_p0567b22║   　知經語原無淺邇。凡愚所言。以 [△@△]方圈記之 。或他
X32n0621_p0567b23║   　有所引以 ○圓圈別 之 。庶簡閱者。臨文易見。
X32n0621_p0567b24║   　經中難字。或本音。或別 音。一 一 從字彚考正。使初
X32n0621_p0567c01║   　學家。不致檢討。
X32n0621_p0567c02║   　全 經大旨如來本為一 大事 因緣。開示眾生。使古
X32n0621_p0567c03║   　今聞者見者。從此悟入 。第經文繁廣。首尾難通。雖
X32n0621_p0567c04║   　有二 十八 品之 區分。若不預為槩示學者。難以 潛
X32n0621_p0567c05║   　符。故於經前 。另立大意。
X32n0621_p0567c06║   　註述源。既有所囑。勢 不容己也。非衒耀見聞。自
X32n0621_p0567c07║   　呈狂瞽。然諸師既詳釋矣。豈節外枝生。鑿空多事 。
X32n0621_p0567c08║   　良以 世 降時衰情多怠慢。將前 贒血心血髓厭以
X32n0621_p0567c09║   　浩繁。各守一 隅。不無偏 見。此吾先老人捬心痛淚。
X32n0621_p0567c10║   　而必欲集者。故小子不得不勉 強行之 云 。
X32n0621_p0567c11║   
X32n0621_p0567c12║   
X32n0621_p0567c13║   
X32n0621_p0567c14║   
X32n0621_p0567c15║   　　No. 621-F
X32n0621_p0567c16║   　　 妙法蓮華經大意
X32n0621_p0567c17║   
X32n0621_p0567c18║   　妙法者。第一 義諦也。義既第一 。更無有義。誠不可
X32n0621_p0567c19║   　以 名名者矣。然不可以 名名。而從上諸聖。又不得
X32n0621_p0567c20║   　不以 此法曉示將來。只得借喻表法。故名之 曰妙
X32n0621_p0567c21║   　法蓮華。但 此蓮華亦有不可思議者。葢如來演大
X32n0621_p0567c22║   　華嚴。最初 放眉間光 。加 被普贒。即入 如來藏身三
X32n0621_p0567c23║   　昧。說華藏莊嚴世 界海。海中有大蓮華。名種種光
X32n0621_p0567c24║   　明蕋香幢。華藏莊嚴世 界住 在此蓮華中。且此華
X32n0621_p0568a01║   　藏莊嚴世 界中。復有無邊無量種種世 界。謂此華
X32n0621_p0568a02║   　藏莊嚴世 界。可思議耶。不可思議耶。華藏莊嚴不
X32n0621_p0568a03║   　可思議。益知蓮華不可思議矣。蓮華不可思議。謂
X32n0621_p0568a04║   　妙法尚可思議乎。妙法蓮華。互 喻互 顯。是此名立。
X32n0621_p0568a05║   　而名不礙法。法顯而法可立名。知此則 經旨得矣。
X32n0621_p0568a06║   　然如來必欲說此妙法蓮華經者。何 也。我釋迦本
X32n0621_p0568a07║   　師。扮裝頭面。示相人間。本欲為一 切有情。揭露此
X32n0621_p0568a08║   　元 具 本覺妙明之 廣大蓮華藏。且酌且審。已經四
X32n0621_p0568a09║   　十餘年。浸浸焉。欲引入 不測之 淵海。豈期五 性三
X32n0621_p0568a10║   　乘莫能疾證。故先與說無量義經。又與入 無量義
X32n0621_p0568a11║   　定眾中聞無量義。亦不識即博而約。示本彰源。只
X32n0621_p0568a12║   　得圖畵虗空。全 聲全 色。仰則 法雨繽紛。俯 則 山河
X32n0621_p0568a13║   　擊吼。大放眉間毫相光 明。直燭東方萬八 千土尼
X32n0621_p0568a14║   　吒阿鼻。靡或有遺。其間圓現十法界相。染也淨也。
X32n0621_p0568a15║   　喜也怒也。盡情吐露。吾世 尊得得。將諸人蓮華藏
X32n0621_p0568a16║   　內所有珍奇。一 盤托出。急欲就此承當。無奈一 堂
X32n0621_p0568a17║   　冷淡出手無人。只有阿逸多。亦佯 佯 莫辯。且恠且
X32n0621_p0568a18║   　疑。徧度會中。孰為可答。轉盻得文殊師利 。意知曾
X32n0621_p0568a19║   　見多佛。應識希有。我今當問。曼殊童子。故作思惟
X32n0621_p0568a20║   　擬古見既與今同。想法應宜無二 說決知今日如。
X32n0621_p0568a21║   　來定然同日月燈之 說妙法華經教菩薩法無疑。
X32n0621_p0568a22║   　故曰我見燈明佛。本光 瑞如此。以 是知今佛。欲說
X32n0621_p0568a23║   　法華經。致引如來出定歎德。而妙法蓮華經由此
X32n0621_p0568a24║   　說耳。經家以 是立名。序品總顯一 真法界之 事 相。
X32n0621_p0568b01║   　為如來出世 一 大事 因緣之 原委。三分中此為序
X32n0621_p0568b02║   　分。自方便 品。至學無學人記八 品為迹門正宗。然
X32n0621_p0568b03║   　方便 一 品。世 尊本意。不假言詮但 入 定放光 。滿擬
X32n0621_p0568b04║   　四十秊淘汰。必有目擊道存者。默契不言之 表豈
X32n0621_p0568b05║   　知盲然猶面墻壁。是以 出定歎諸佛德。直下呼舍
X32n0621_p0568b06║   　利 弗而語之 曰。諸佛智慧。甚深無量。其智慧門。難
X32n0621_p0568b07║   　解難入 。一 切聲聞辟支佛。所不能知。此下正如奇
X32n0621_p0568b08║   　峯絕壁。大水懸流。湧屼而不可止抑者。其為歎佛
X32n0621_p0568b09║   　慧之 深淵。而令人想像 其境當此之 時。一 切聲聞。
X32n0621_p0568b10║   　始作念生疑云 。今者世 尊。何 故殷勤 稱歎諸佛方
X32n0621_p0568b11║   　便 。舍利 弗職當領袖。慧亦超羣只見前 廊後架疑
X32n0621_p0568b12║   　論紛紛故爾。赤身當刃 氣節俱 嚴。威德人前 。趨蹌
X32n0621_p0568b13║   　萬狀盡力 窮聲。只道得個。我自昔來。未聞是法。今
X32n0621_p0568b14║   　者四眾。咸皆有疑。惟願世 尊。敷演斯事 。如來於斯
X32n0621_p0568b15║   　方說且止止復方言正是屠龍妙技。撥翳金針。起
X32n0621_p0568b16║   　死回生。開彰妙論。使會眾肎綮。以 明佛慧也。纔許
X32n0621_p0568b17║   　說問。有五 千人。避座而去。佛因以 警不逮。而更添
X32n0621_p0568b18║   　精進我如來教子之 心。可謂篤切深厚。難喻難名。
X32n0621_p0568b19║   　向下與談出世 大事 所有因緣。原為與一 切眾生
X32n0621_p0568b20║   　開示悟入 佛之 知見。告舍利 弗。十方諸佛但 以 一
X32n0621_p0568b21║   　佛乘故為眾生說法。無有餘乘。若二 若三。其所以
X32n0621_p0568b22║   　二 三其說者。皆不得已。方便 言也。若我弟子。不聞
X32n0621_p0568b23║   　不知此經。謂諸佛如來。但 教化菩薩。而自甘下劣
X32n0621_p0568b24║   　此非佛弟子。非阿羅漢非辟支佛所謂我木立誓
X32n0621_p0568c01║   　願。欲令一 切眾如我等無異。若我以 小乘。乃至化
X32n0621_p0568c02║   　一 人。我則 墮慳貪此事 為不可。又云 。一 切諸如來。
X32n0621_p0568c03║   　以 無量方便 。度脫諸眾生。入 佛無漏智。若有聞法
X32n0621_p0568c04║   　者無一 不成佛。又云 。千二 百羅漢。悉亦當作佛。此
X32n0621_p0568c05║   　皆如來吐心吐膽。明露心光 。教人諦信 。佛無二 說。
X32n0621_p0568c06║   　而諸聲聞。雖未即到 口不言。而心默領矣。如來知
X32n0621_p0568c07║   　諸弟子中有所信 解。連忙道汝等既已知。無復諸
X32n0621_p0568c08║   　疑惑。心生大歡喜。自知當作佛。故舍利 弗見搖鞭
X32n0621_p0568c09║   　影蹄驟如風。踏倒蹊橋。翻身立地。始知白毫光 裏。
X32n0621_p0568c10║   　一 切希有皆不疑。如來獨得受用而妙蓮華藏。始
X32n0621_p0568c11║   　有少分契入 。齊此古判 為開佛知見亦是如來為
X32n0621_p0568c12║   　上根人。作法說一 周之 葛藤。披露盡矣。既有說有
X32n0621_p0568c13║   　示而如來亦因之 以 引入 佛慧。頓令從方便 門見
X32n0621_p0568c14║   　真實相。乃為開權顯實之 所由也。故為方便 品。舍
X32n0621_p0568c15║   　利 弗慧既倍人。聞亦非淺。即以 強心鐵骨。就此擔
X32n0621_p0568c16║   　當。便 能悔過自責。悲喜交生乃云 。我從昔來。終日
X32n0621_p0568c17║   　竟夜。每自尅責。而今從佛聞所未聞。未曾有法。斷
X32n0621_p0568c18║   　諸疑悔。身意泰然。快得安隱。今日乃知從佛口生。
X32n0621_p0568c19║   　從法化生。得佛法分。觀此語意。舍利 弗如魘得醒
X32n0621_p0568c20║   　慶快通身。實無纖毫疑不盡者所以 曰泰然。曰安
X32n0621_p0568c21║   　隱者。真到 不疑之 地故敢肆言得佛法分。即此可
X32n0621_p0568c22║   　以 語大矣。由是如來於人天眾前 。始得放心放膽。
X32n0621_p0568c23║   　充 口為言。我於二 萬億 佛所。常教化汝。汝亦常夜
X32n0621_p0568c24║   　隨我受學。既常教常隨。則 身子與佛。何 嘗須臾離
X32n0621_p0569a01║   　也。既須臾不離。四十年間。蒙蒙董董。又非了 無原
X32n0621_p0569a02║   　故良以 大教開彰。必有其時。時至自信 。信 則 決而
X32n0621_p0569a03║   　其說乃定。故曰。今為汝等。說最實事 乃所以 授記
X32n0621_p0569a04║   　身子。自今而後。以 至將來成佛之 依正莊嚴及轉
X32n0621_p0569a05║   　次授記之 。有堅滿菩薩矣。然次身子已下。一 切聲
X32n0621_p0569a06║   　聞。久 滯權乘。未獲疾證。見舍利 弗親得授記。即已
X32n0621_p0569a07║   　興起大心。各各脫身所著上衣。以 供 養佛。正以 表
X32n0621_p0569a08║   　脫難脫之 先心而得。舍利 弗乘機更請。謂我今無
X32n0621_p0569a09║   　復疑悔。親於佛前 。得授上記。第今千二 百人。未竟
X32n0621_p0569a10║   　聖乘不免重添疑網。夫何 以 得脫卸羣疑。而成妙
X32n0621_p0569a11║   　悟。於是如來又只得移腔易調。更唱巴歌。為之 以
X32n0621_p0569a12║   　喻。而敷陳前 事 。說三界無安。顯然如大火宅。諸子
X32n0621_p0569a13║   　於中嬉戲快樂不信 我言。不知是父。只顧東西走
X32n0621_p0569a14║   　戲。了 無怖畏之 心。長者見火從四面起。而急切愴
X32n0621_p0569a15║   　惶之 相。有不勝狀者。父雖千般設救。子仍頑怠無
X32n0621_p0569a16║   　知淚浸長襟。幾欲成流矣。偶 得計設為三車。似 可
X32n0621_p0569a17║   　適先心所好。告諭諸人。說眾患難汝等諸子。宜速
X32n0621_p0569a18║   　出來。吾為汝等。造作三車。今在門外。可以 遊戲。汝
X32n0621_p0569a19║   　今不取。必致憂悔意謂計投所好。即超萬死俱 生。
X32n0621_p0569a20║   　火宅既離。憂懷稍憩。豈知疲頑固結。鈍滯難消。雖
X32n0621_p0569a21║   　得坐於四衢。猶醉戀於艸舍。方將離火。復溺深淵。
X32n0621_p0569a22║   　痛哉婆心。夫焉可釋。乃諸子恐父有示無酬。致索
X32n0621_p0569a23║   　車之 念生矣。然要知索車之 故。見諸子大悟。方成
X32n0621_p0569a24║   　向者迷居火宅。謂門外之 三車定實。今日得坐通
X32n0621_p0569b01║   　衢。識父心之 方便 假設。知本無而故索乃父子之
X32n0621_p0569b02║   　機投。故曰。願賜我等三種寶車。如前 所許。長者由
X32n0621_p0569b03║   　斯祈索得遂私懷故以 等子等車。殊鍚無二 。其所
X32n0621_p0569b04║   　賜車。以 眾寶而莊校復安置其丹 枕。駕以 白牛。侍
X32n0621_p0569b05║   　以 臣妾。而愛念之 衷。可謂至矣。設置之 方。可謂得
X32n0621_p0569b06║   　矣豈謂父心不普而偏 致樂於誰哉。又豈謂許故
X32n0621_p0569b07║   　均而與不平乎。喻陳既已。次得明論聲聞今此三
X32n0621_p0569b08║   　界皆是我有其中眾生。悉是吾子愛無偏 黨。不令
X32n0621_p0569b09║   　有人獨得滅度。汝等若能信 受是語。一 切皆當得
X32n0621_p0569b10║   　成佛道是乘第一 。清淨微妙。乘此寶乘直至道場。
X32n0621_p0569b11║   　此正如來舉掉揚波。同舟就岸之 機也。復云 。我此
X32n0621_p0569b12║   　法印。為欲利 益世 間故說。在所遊方。勿 妄宣傳。就
X32n0621_p0569b13║   　此舉功 出過明持者之 福不可較。而毀者之 罪又
X32n0621_p0569b14║   　不可言也。如來若雷震長空。諸人似 枯槁遇雨足
X32n0621_p0569b15║   　見父意誠。而子心得知無不盡。總皆由喻而得。故
X32n0621_p0569b16║   　名曰譬喻品。自此諸大弟子因一 喻而感慈恩。始
X32n0621_p0569b17║   　見捉兔 捉象致力 咸均。既識佛恩難報。始愧自鈍
X32n0621_p0569b18║   　無為。敢於佛前 。控呈信 解巧喻貧如窮子。甘除糞
X32n0621_p0569b19║   　於朱門。其間委婉指摘。又不啻如來狀火宅之 明
X32n0621_p0569b20║   　且盡也。說長者婆心逼極無狀中狀其真說窮子
X32n0621_p0569b21║   　痴頑固結。無見中見其切益。識靈山一 會敲唱潛
X32n0621_p0569b22║   　行其屈折淒清。悲歡交至。將如來出世 真情。菩薩
X32n0621_p0569b23║   　輔化真境。扮作一 場。千殊萬態。搬盡從前 四十年
X32n0621_p0569b24║   　所說所證。了 無陳迹。及至最後。乃云 。大富長者。則
X32n0621_p0569c01║   　是如來。我等皆似 佛子。由我等昔樂小法。如來便
X32n0621_p0569c02║   　見縱捨。若有樂大之 心。佛則 為我說大乘法。今於
X32n0621_p0569c03║   　此經。唯說一 乘。并皆作佛。是故我等說本無心有。
X32n0621_p0569c04║   　所希求。今法王大寶。自然而至。我等今者真阿羅
X32n0621_p0569c05║   　漢普於人天。應受供 養。如是者皆因喻說。了 得佛
X32n0621_p0569c06║   　心。冥 益之 恩。豈勝道哉。擬欲報此心此德。縱以 手
X32n0621_p0569c07║   　足供 給頭頂禮敬於無量劫 。則 不可報或以 兩肩
X32n0621_p0569c08║   　荷負。過恒沙劫 。亦不可報又或以 無量寶衣。種種
X32n0621_p0569c09║   　湯藥。乃至牛頭栴檀。以 起塔廟。皆不能報。假使殞
X32n0621_p0569c10║   　命灰形。又豈能報深恩於萬一 耶。觀迦葉等圖報
X32n0621_p0569c11║   　恩處。詞意凄楚。始知解必深。而信 倍切。悟識如來。
X32n0621_p0569c12║   　二 三其說。原為入 此一 乘。使之 因權契實。故稱為
X32n0621_p0569c13║   　信 解品。世 尊今日。知一 切聲聞已信 已解。復恐信
X32n0621_p0569c14║   　解不深。又說藥艸喻。使知一 雨所潤。三艸二 木。各
X32n0621_p0569c15║   　得增長。又為二 乘。足其深信 。乃云 。迦葉善說如來
X32n0621_p0569c16║   　真實功 德。誠如所言。如來復有無量無邊阿僧 祇
X32n0621_p0569c17║   　功 德。汝等若於無量億 劫 。說不能盡。如來出世 。如
X32n0621_p0569c18║   　大雲起以 大音聲。普告一 切。使未度者度。未安者
X32n0621_p0569c19║   　安。未涅槃者。令得涅槃。皆使到 於一 切智地。又云 。
X32n0621_p0569c20║   　汝等所行。是菩薩道。漸漸修 學悉當成佛。以 此知
X32n0621_p0569c21║   　如來本唯一 乘。無二 無三。其所以 差等者。機別 故
X32n0621_p0569c22║   　也會眾聞此。執見頓除。始入 平等法慧。故繼此而
X32n0621_p0569c23║   　有授記品。然授記雖列 四名。其實意欲即授五 百
X32n0621_p0569c24║   　人記由遠因未發。恐卒難信 。故先告云 。我諸弟子
X32n0621_p0570a01║   　威德具 足。其數五 百。皆當授記。於未來世 。咸得成
X32n0621_p0570a02║   　佛。所以 經家單以 授記。為斯品目也。齊此為喻說
X32n0621_p0570a03║   　一 周授中根人記。次為下根說因緣周者。即此授
X32n0621_p0570a04║   　記之 餘便 云 我及汝等。宿世 因緣吾今當說。汝等
X32n0621_p0570a05║   　善聽。此下說化城喻品。然如來必欲與說因緣者。
X32n0621_p0570a06║   　何 也舍利 弗由法說開解之 後。便 有慕大之 心。乃
X32n0621_p0570a07║   　曰。我等今日真是佛子。此即的信 無疑。如來必應
X32n0621_p0570a08║   　與之 作授記也。宜矣。四大弟子。出陳信 解。謂我等
X32n0621_p0570a09║   　今者真阿羅漢。始知從前 羅漢之 名。皆不足實。斯
X32n0621_p0570a10║   　可謂心相體性。此與授記。亦宜其然也。若彼無慕
X32n0621_p0570a11║   　大之 心。而強以 寶位 禪之 。譬乎奏九韶樂晏靈鵲
X32n0621_p0570a12║   　於廟堂之 上。匪徒食不安啄。而復眩欲至死。此所
X32n0621_p0570a13║   　以 必欲為下根。述說因緣也。正與說因緣時。舉其
X32n0621_p0570a14║   　佛則 曰大通智。語其時則 曰塵點劫 。然塵劫 之 與
X32n0621_p0570a15║   　智佛。而相始終者。因緣也。於中敘智佛始終無不
X32n0621_p0570a16║   　罄其細略。明王子修 行。無不盡其精誠。至於彼佛
X32n0621_p0570a17║   　受請。必先三轉法輪沙彌覆講亦度恒河沙眾。聆
X32n0621_p0570a18║   　其語。似 跬步可求。忖其事 。實意度難知。譬如幽人
X32n0621_p0570a19║   　午夜寂聽秋聲。愈聞而愈杳。愈遠而愈真。似 實似
X32n0621_p0570a20║   　虗。如縷如弱。隱然一 段不可摸擬之 情。於心眼間。
X32n0621_p0570a21║   　唯幽人可想也。此下又如已斷鐘聲。重新繼起乃
X32n0621_p0570a22║   　曰。彼十六 沙彌。今皆作佛。第十六 即我釋迦牟尼。
X32n0621_p0570a23║   　於娑婆國。而得成佛。諸比丘。我為沙彌旹。所化無
X32n0621_p0570a24║   　量百千萬億 恒河沙等眾生者。即汝等諸比丘。及
X32n0621_p0570b01║   　我滅後未來世 中聲聞弟子是也。從前 所說。如千
X32n0621_p0570b02║   　波競湧。皆敘塵劫 前 事 。到 此則 一 句截斷。大似 青
X32n0621_p0570b03║   　布幔裡。忽然從正本外。提出一 局。使人竟覓他起
X32n0621_p0570b04║   　處不得。便 繼以 喻作化城也。如云 。譬如五 百由旬
X32n0621_p0570b05║   　險難惡道。多諸人眾。欲過此道。至珍寶所。時有導
X32n0621_p0570b06║   　師。引之 已臻。三百由旬。而生心欲退。導師見愍。假
X32n0621_p0570b07║   　智力 以 設化。城。使之 將息保 養。可以 得寶還家。而
X32n0621_p0570b08║   　諸行人。皆於化處。便 生安隱之 想。竟不念初 心為
X32n0621_p0570b09║   　何 事 而始志為何 求也。導師知彼疲勞 已歇。尚留
X32n0621_p0570b10║   　戀乎不實之 家。頓滅化城明彰寶所。而諭之 曰。寶
X32n0621_p0570b11║   　處在近。此城非實。是我化作為止息耳行人始知
X32n0621_p0570b12║   　戀者非真。前 途未竟又復各銳先心。祈歸寶所。後
X32n0621_p0570b13║   　始結云 。諸佛之 導師。為息說涅槃。既知是息已。引
X32n0621_p0570b14║   　以 入 佛慧。故富樓那等一 切聲聞始從座起頭。面
X32n0621_p0570b15║   　禮足。却住 一 面。但 瞻仰如來目不暫捨而已當爾
X32n0621_p0570b16║   　之 時。如來與之 授記。如投渴者之 漿豈肺腑而不
X32n0621_p0570b17║   　清凉則 授受之 源。萬無一 失。富樓那由此作念知
X32n0621_p0570b18║   　世 尊奇特希有隨順世 間若干種性。拔出眾生處
X32n0621_p0570b19║   　處貪著。我等於佛功 德。言不能宣唯佛世 尊。能知
X32n0621_p0570b20║   　我等深心本願。如來因彼注念。得以 明告大會云 。
X32n0621_p0570b21║   　汝等見是富樓那不。我常稱為說法人中最當第
X32n0621_p0570b22║   　一 故授滿慈記後。兼 得以 授諸聲聞記。語云 皆當
X32n0621_p0570b23║   　授記同曰普明故有五 百弟子授記品也。然阿難
X32n0621_p0570b24║   　羅睺。又是如來親因。而返得記於諸人後者。一 以
X32n0621_p0570c01║   　統乎有學亦以 識無親疎。示出世 慈恩等同無二 。
X32n0621_p0570c02║   　豈復有疎其疎。而親其親哉。因是而授學無學人
X32n0621_p0570c03║   　記之 品名有矣法師一 品如來授廣記於此世 他
X32n0621_p0570c04║   　生。故因藥王而告八 萬大士使知其可當成佛之
X32n0621_p0570c05║   　人。即此與彼也乃云 汝見是大眾中。無量四眾八
X32n0621_p0570c06║   　部求佛道者。今聞此經一 句一 偈。乃至一 念隨喜
X32n0621_p0570c07║   　者我皆與授記。而得成佛。至於我滅度後。若有於
X32n0621_p0570c08║   　此經聞一 句一 偈。一 念隨喜者。我亦與授阿耨。
X32n0621_p0570c09║   　提無上道記。此為世 尊普心普願。以 了 因中。誓度
X32n0621_p0570c10║   　無邊之 志。又要在會諸人。親遊入 妙蓮華藏而歎
X32n0621_p0570c11║   　美受持讀誦書寫者。與信 者毀者之 功 過。殊常而
X32n0621_p0570c12║   　無比也。故說如鑿井之 施功 久 而得水易無非要
X32n0621_p0570c13║   　人知持說此經必成佛不遠。欲使知蓮華藏海不
X32n0621_p0570c14║   　離當處也。已上九品古判 為開佛知見。則 如來出
X32n0621_p0570c15║   　世 本心稍罄而憂懷稍釋。此為迹門流通。然且又
X32n0621_p0570c16║   　不止此也。向下尚有四品。並 為迹門流通。見如來
X32n0621_p0570c17║   　於此經勸 諭之 切。前 既為人開暢明歷使信 知各
X32n0621_p0570c18║   　具 是華。以 為成佛根本。尚是言顯而相未彰。故又
X32n0621_p0570c19║   　以 高五 百由旬之 寶塔。從地湧出有多寶如來。全
X32n0621_p0570c20║   　身處此使一 切人見聞不惑。而大樂說為之 當機。
X32n0621_p0570c21║   　欲開此塔如來示以 彼佛有深重願。必待我分身
X32n0621_p0570c22║   　諸佛。並 集其會。而後乃出。於是世 尊放光 召集三
X32n0621_p0570c23║   　變娑婆。其境界又不可得而思之 者矣。當此之 際。
X32n0621_p0570c24║   　不唯見古佛與今佛。同居寶塔。而亦見無量分身
X32n0621_p0571a01║   　如來。形殊影列 。彩散星馳。儼 如萬頃晴空。眾星朗
X32n0621_p0571a02║   　朗於蟾蜍之 窟。光 如是遠。境如是[澗-日+活]。佛如是多。華
X32n0621_p0571a03║   　如是廣。大似 妙墨圖成一 幅華藏莊嚴。於諸人眉
X32n0621_p0571a04║   　睫間。豈非明顯藥香幢華。展轉而無盡耶。真境既
X32n0621_p0571a05║   　露。真智當生。如來以 神通力 。接諸大眾。共處虗空。
X32n0621_p0571a06║   　以 大音聲。普告四眾。誰能於此廣說是經。今正是
X32n0621_p0571a07║   　時。如來不久 當入 涅槃。吾欲以 此妙法華經。付囑
X32n0621_p0571a08║   　有在。前 由諸小乘發廣大心故。即與授記。今以 此
X32n0621_p0571a09║   　經付囑者。乃冀 其行廣大行也。復云 。聖主 世 尊。雖
X32n0621_p0571a10║   　久 滅度。在寶塔中。尚為法來。諸人云 何 不勤 為法。
X32n0621_p0571a11║   　此是激勵 聲聞。而行大法。然以 寶塔名品者。重在
X32n0621_p0571a12║   　聞見親切。古判 此為示佛知見。意極明甚。愚亦以
X32n0621_p0571a13║   　為顯示一 真妙境。為如來唱募 流通之 文。世 尊如
X32n0621_p0571a14║   　是苦口叮嚀。竟未有一 人出眾承當。又與說本昔
X32n0621_p0571a15║   　為提婆達多旹。勤 求妙法。不惜身命。今日所以 為
X32n0621_p0571a16║   　無上士。普濟眾生。緣其因中有廣大心。行精進行。
X32n0621_p0571a17║   　捨頭目髓腦。而無厭惜也。汝等一 得授記。便 謂成
X32n0621_p0571a18║   　佛乃本有事 。何 必勞 苦作此修 持。豈不思。理雖頓
X32n0621_p0571a19║   　悟。事 假漸除。苟不就修 。縱得成佛。亦只一 素法身。
X32n0621_p0571a20║   　欲蘄乎萬德莊嚴。力 無畏等具 足成就。不亦難乎。
X32n0621_p0571a21║   　噫如來為教諸聲聞。極難言也。語其易則 懈於進
X32n0621_p0571a22║   　脩。語其難則 廢彼大志。故方舉脩持之 難而策勵 。
X32n0621_p0571a23║   　未終疾舉一 龍女始八 歲。而頃刻 成佛。可謂彈指。
X32n0621_p0571a24║   　而頓超無學。則 又見其極易。而不難欲使二 乘融
X32n0621_p0571b01║   　通見地知此法在於不易不難之 間。但 不可有心
X32n0621_p0571b02║   　得。而亦不可無心求也。雖然此更有所謂焉。如來
X32n0621_p0571b03║   　如廛市中之 為賈者。出百恠千奇。以 顯示於人。無
X32n0621_p0571b04║   　非欲得以 自滿而益於彼。非徒耀人眼也。彼龍嗔
X32n0621_p0571b05║   　而且毒。女陰而最柔。可謂難化之 極難化者。尚一
X32n0621_p0571b06║   　聞此經。而凡情立革。況人耶。況人中之 有智者耶。
X32n0621_p0571b07║   　爾時藥王與大樂說。見會中滿座英才。皆潛機伏
X32n0621_p0571b08║   　括。而弗克 奮發勇 力 。特於佛前 。立誓陳衷。勸 慰如
X32n0621_p0571b09║   　來。可以 勿 慮。我等於未來世 。當不惜身命而持說
X32n0621_p0571b10║   　此經。此固為會眾。而作引領之 緣。使各發願。以 慶
X32n0621_p0571b11║   　慰於如來。然所謂發千鈞之 弩者。意有所待。而藥
X32n0621_p0571b12║   　王等。破浪衝風。又有待而然者矣。故五 百羅漢。陡
X32n0621_p0571b13║   　發精誠。八 千學人。同身避座。雖不敢誦於醪濁之
X32n0621_p0571b14║   　娑婆。而亦堪承當於散漫之 國土。比丘尼髏。有姨
X32n0621_p0571b15║   　母之 波闍波提。雖志在統攝弘經。患佛未親言許
X32n0621_p0571b16║   　記。口欲言而辭未吐。如來已瞻視其色。得斯意矣。
X32n0621_p0571b17║   　故曰。汝心將謂。我不說汝名而授記耶。我先總說。
X32n0621_p0571b18║   　一 切聲聞皆已授記。今汝欲知記者。當於六 萬八
X32n0621_p0571b19║   　千億 佛所。為大法師。然後成佛。號一 切眾生喜見。
X32n0621_p0571b20║   　於是耶輸并得授記。而尼眾之 於此經弘通允 矣。
X32n0621_p0571b21║   　且佛記姨母。必說億 劫 為大法師者。慮尼眾慧不
X32n0621_p0571b22║   　及福。而欲使廣修 教範。可以 自利 而利 人也。若然
X32n0621_p0571b23║   　則 藥王等之 引領。可謂半滴全 天。功 其淺乎。雖則
X32n0621_p0571b24║   　聲聞畢進。恐於涉俗 難全 。要諸菩薩輔行其側 此
X32n0621_p0571c01║   　又為如來口欲言。而不能言者之 深心。惟顧視於
X32n0621_p0571c02║   　八 十萬億 諸菩薩而已。且諸大士亦知佛心無別 。
X32n0621_p0571c03║   　其望在於衛行。便 於佛前 。作獅子吼。乃云 。能令眾
X32n0621_p0571c04║   　生受持讀誦。如說修 行。得正憶念。致於恐怖惡世
X32n0621_p0571c05║   　中。有諸無智人。惡口罵詈我。及加 刀 杖者。我等敬
X32n0621_p0571c06║   　信 佛。忍此諸難事 。我不愛身命。但 惜無上道。須知
X32n0621_p0571c07║   　此諸菩薩。其形其語。原為初 記聲聞。圖張榜樣。此
X32n0621_p0571c08║   　見是父是子。而創業守成。無二 心也。故此但 用一
X32n0621_p0571c09║   　持字。而為品名。次復說安樂行者。此文殊之 別 識
X32n0621_p0571c10║   　也。意謂使忍難弘經。莫若使無難為佳 。故請如來
X32n0621_p0571c11║   　敷陳四行。以 為遠害之 方。教先盡於己。而後盡於
X32n0621_p0571c12║   　人。未見有己盡。而人不從者。若果能潔己盡誠。忠
X32n0621_p0571c13║   　信 篤敬。雖蠻貊之 邦。吾亦得而行焉。然四行之 中。
X32n0621_p0571c14║   　行處近處。專精性戒。則 譏嫌可遠。而眾難不干。深
X32n0621_p0571c15║   　心則 于人無觸。悲心則 於眾不離。四行成就。軌物
X32n0621_p0571c16║   　方嚴。而歸功 於妙蓮華藏。不唐捐矣。髻珠一 喻。為
X32n0621_p0571c17║   　顯第一 之 功 。宣妙蓮華。竟成一 切種智。而保 守千
X32n0621_p0571c18║   　秋之 家業。無越乎此。其事 行流通。已思過半矣。開
X32n0621_p0571c19║   　權顯實。意已云 週。次下又為開迹顯本。亦分序正
X32n0621_p0571c20║   　流通。以 從地湧出前 半品。至汝等自當因事 得聞。
X32n0621_p0571c21║   　為序分。從地湧出者。唯尊自性本具 之 理。前 談迹
X32n0621_p0571c22║   　門諸品。皆是事 相。至此本門。復完序品光 中境量。
X32n0621_p0571c23║   　故有八 恒河沙菩薩。從他方來。各願於此娑婆。廣
X32n0621_p0571c24║   　說是經。世 尊掉頭不顧。意顯不是家珍。冀 得自胸
X32n0621_p0572a01║   　流出。可以 葢天葢地。故曰。我自有六 萬恒河沙菩
X32n0621_p0572a02║   　薩。能通此經。語論未竟。即時三千國土。地皆震裂。
X32n0621_p0572a03║   　有無量菩薩。從地湧出。此正表人人蓮華藏內。本
X32n0621_p0572a04║   　有無量性德。莊嚴此處。又似 一 幅八 陣圖。只見星
X32n0621_p0572a05║   　分棋布。主 伴 森然。而大雄帳裡。雖不見指揮三軍。
X32n0621_p0572a06║   　而籌算英才。已定於中軍錦繡矣。會中無限人。但
X32n0621_p0572a07║   　聽角聲金響。不知已度陳倉。阿逸多不忍坐觀成
X32n0621_p0572a08║   　敗。橫槊當鋒。探得軍心。潛知妙策。故說偈請詢曰。
X32n0621_p0572a09║   　無量千萬億 。大眾諸菩薩。昔所未曾見。願兩足尊
X32n0621_p0572a10║   　說云 云 。此問。即是彌勒 欲為如來吐氣。而發其遠
X32n0621_p0572a11║   　本。佛於未答之 初 。但 囑云 。當共一 心披精進鎧。發
X32n0621_p0572a12║   　堅固志。是欲勇 於敵而銳。於先必致的中紅心而
X32n0621_p0572a13║   　後已。曰吾今為汝顯示者。乃諸佛智慧。是諸佛自
X32n0621_p0572a14║   　在神通之 力 。諸佛師子奮迅之 力 。諸佛威猛大勢
X32n0621_p0572a15║   　之 力 。要人得觀標幟。題面上已有一 段。吞秦食楚。
X32n0621_p0572a16║   　曠如無天。密如無地之 雄心。而其中神運。槩可悉
X32n0621_p0572a17║   　知。豈迹門之 知見而可企 及。故綴此而有壽量品
X32n0621_p0572a18║   　也。如以 五 百千萬億 那由他阿僧 祇世 界。假使有
X32n0621_p0572a19║   　人。抹作微塵。自東方過五 百千萬億 那由他阿僧
X32n0621_p0572a20║   　祇國。乃下一 塵。如是點盡。從前 所有微塵之 世 界。
X32n0621_p0572a21║   　盡皆以 抹微塵。盡數諸塵以 例 吾壽。猶復過此百
X32n0621_p0572a22║   　千萬億 那由他阿僧 祇劫 。以 是塵有盡。而劫 無窮
X32n0621_p0572a23║   　之 壽。蒼蒼莾莾。意語難思。仰無以 攀。鑽無以 入 者。
X32n0621_p0572a24║   　豈非諸佛自在神通大勢 威猛之 力 耶。既聞如來
X32n0621_p0572b01║   　壽量若此。則 前 所問從誰初 發心。教化而成就之
X32n0621_p0572b02║   　地湧菩薩。不喻而釋。夫復何 疑。自達多至此五 品。
X32n0621_p0572b03║   　古判 為悟佛知見。亦明矣。此時大眾悟證法身常
X32n0621_p0572b04║   　住 不滅。而其所得功 德。深淺難齊。故又有分別 功
X32n0621_p0572b05║   　德品耳。然所以 分別 者。非吾佛故欲為分也。由得
X32n0621_p0572b06║   　之 殊證之 別 。隨數生成佛之 有階級。眾生聞經信
X32n0621_p0572b07║   　解之 有限量。而作此分也。齊此為本門正宗。後皆
X32n0621_p0572b08║   　屬流通。至於此上一 品所較者。皆為久 脩實證者
X32n0621_p0572b09║   　較也。未識暫時隨喜者又復何 如。世 尊又以 一 念
X32n0621_p0572b10║   　隨喜。展轉至第五 十人所有功 德。超過八 十年中。
X32n0621_p0572b11║   　廣行布施於十二 髏生。以 至俱 令得證四果者。乃
X32n0621_p0572b12║   　至算數譬喻不可較其萬一 。此皆明受法之 人。所
X32n0621_p0572b13║   　有功 德。至於傳經法師。則 又不然。必致得六 根清
X32n0621_p0572b14║   　淨。證諸實相。其間統論。所證功 德。皆是佛之 知見。
X32n0621_p0572b15║   　又豈止六 通三明而已。已上較量。始見持經功 德
X32n0621_p0572b16║   　深且固矣。次復勸 其畢竟堅持。而不可少怠。又引
X32n0621_p0572b17║   　己行常不輕行。唯以 平等佛慧。化諸眾生。雖多遭
X32n0621_p0572b18║   　毀辱。絕無一 念疲厭之 心。以 至今日。得菩提果。亦
X32n0621_p0572b19║   　持經騐也。如來既已較其功 。而示其行。會眾又已
X32n0621_p0572b20║   　信 其實。而知其旨。此時世 尊。如重累人脫其所繫。
X32n0621_p0572b21║   　慶快通身。即時現大神力 。出廣長舌。罄欬彈指。聲
X32n0621_p0572b22║   　徹娑婆。以 一 身毛孔光 舌相光 。照寶樹之 分身。如
X32n0621_p0572b23║   　一 月而臨眾水。因十方地動 聲。聖凡聲。證娑婆之
X32n0621_p0572b24║   　妙事 。猶霜鐘而出重圍。如是神通。豈易易量哉。此
X32n0621_p0572c01║   　所以 曰神力 品。囑累品者。乃付囑從前 所教所示。
X32n0621_p0572c02║   　令潔己盡誠。而行之 也。自分別 功 德。至此六 品。又
X32n0621_p0572c03║   　為妙悟極則 。以 盡悟佛知見之 底蘊。向後六 品。總
X32n0621_p0572c04║   　成入 佛知見。而流通其事 也。藥王本事 。以 苦行勗
X32n0621_p0572c05║   　弘經之 師。妙音往來。以 應命勵 承法之 子。觀音入
X32n0621_p0572c06║   　普門示現。見逆流而倒駕。眾聖用神呪加 持。運悲
X32n0621_p0572c07║   　心而莫極。妙莊王出陳本事 。顯法力 深。而轉識何
X32n0621_p0572c08║   　難。普贒尊重。新勸 發明利 生切。而未來無盡。於是
X32n0621_p0572c09║   　佛與菩薩。同聲唱無生之 調。我共諸人。攜手登不
X32n0621_p0572c10║   　滅之 場。於斯時也。是法是華俱 是幻。無生無佛亦
X32n0621_p0572c11║   　無心。咄。喚作葛藤得麼。
X32n0621_p0572c12║   
X32n0621_p0572c13║   
X32n0621_p0572c14║   
X32n0621_p0572c15║   　　No. 621-G
X32n0621_p0572c16║   　　 妙法蓮華經授手弘傳序
X32n0621_p0572c17║   
X32n0621_p0572c18║   　經題五 字。已如題釋。弘傳序者。弘者。廣大也。傳者。
X32n0621_p0572c19║   　流傳也。准本序。謂讚揚莫窮曰弘。永貽來哲曰傳。
X32n0621_p0572c20║   　序者。次序也。如觀東西之 墻序。可以 別 堂室之 淺
X32n0621_p0572c21║   　深。又頭緒也。如絲得頭緒。而條理有在也。經有序。
X32n0621_p0572c22║   　知一 經之 大綱。別 始末之 殊分。使意趣不紊。而條
X32n0621_p0572c23║   　目有准。此述序題。次下述序主 。
X32n0621_p0572c24║   唐終南山沙門道宣述
X32n0621_p0573a01║   　唐是述序時代 。終南山名距長安城。南八 十里。在
X32n0621_p0573a02║   　扶風武功 縣。東接驪山太華。西連太白隴山。其山
X32n0621_p0573a03║   　北來。勢 終於南。故曰終南。一 名中南。在天之 中。居
X32n0621_p0573a04║   　都之 南。一 名地肺。可避洪水也。沙門。乃釋子之 通
X32n0621_p0573a05║   　稱。梵語沙門。此云 勤 息。謂勤 脩眾善。息滅惡事 也。
X32n0621_p0573a06║   　又息心達本源。故號為沙門。上道下宣。序主 名也。
X32n0621_p0573a07║   　由後學不敢單稱。故言上下。師姓籛氏。彭祖之 後。
X32n0621_p0573a08║   　湖州長城縣人。父為隋吏部尚書。名籛申。母夢月
X32n0621_p0573a09║   　輪貫懷而孕。復夢梵僧 語云 。所孕者。乃梁之 祐律
X32n0621_p0573a10║   　師也。生於隋開皇間。及長。師日嚴頵公 出家。年二
X32n0621_p0573a11║   　十。落髮受具 。精通律典 。唐高祖武德七年甲申。徙
X32n0621_p0573a12║   　居終南紵麻蘭若製行事 鈔。嘗行般舟三昧前 。後
X32n0621_p0573a13║   　總二 十會。感天人送饌侍 衛。後在西明寺行道。中
X32n0621_p0573a14║   　夜臨砌。足蹶且仆。有少年介冑 擁衛之 。師問為誰。
X32n0621_p0573a15║   　曰。弟子博叉天王子張瓊也。以 師戒德。故來給衛
X32n0621_p0573a16║   　耳。因以 佛牙授師。夜捧行道。晝藏地穴。惟弟子文
X32n0621_p0573a17║   　綱知之 。又授以 藥餌脩合之 方。即今天王補心丸
X32n0621_p0573a18║   　是也。師問以 世 尊在世 及滅後時事 。瓊一 一 為言。
X32n0621_p0573a19║   　隨問隨錄。集為感天侍 應傳一 卷。高宗乾封二 年
X32n0621_p0573a20║   　丁卯。冬十月三日入 滅。眾聞天人同聲。請師歸彌
X32n0621_p0573a21║   　勒 院。懿宗諡澄照大師。述者。著述也。述者謂之 明。
X32n0621_p0573a22║   　作者謂之 聖。述而不作。師自謙之 言也。
X32n0621_p0573a23║   　序文略分四段。一 標敘一 章大旨。即妙法蓮華。至
X32n0621_p0573a24║   　降靈本致也兩句。二 承序一 經出處。即蘊結下。至
X32n0621_p0573b01║   　故所非述。三釋成一 大時教。從夫以 。至樂土玄猷。
X32n0621_p0573b02║   　四結成弘傳之 意。即弘贊下兩句。先明標敘大旨。
X32n0621_p0573b03║   妙法蓮華經者統諸佛降靈之 本致也。
X32n0621_p0573b04║   　妙法等。屬所詮之 理。經為能詮之 文。者之 一 字。牒
X32n0621_p0573b05║   　定經題。通指七卷之 文。統者。總攝之 義。諸佛。即序
X32n0621_p0573b06║   　品光 中所現。方便 品中所談。寶塔品中所集。三世
X32n0621_p0573b07║   　十方之 諸佛也。降靈。即降神迹於人間。所謂無生
X32n0621_p0573b08║   　示生也。本致。即諸佛本心本願。所謂無邊眾生誓
X32n0621_p0573b09║   　欲度也。如謂此經文雖七卷。實能統該三世 十方
X32n0621_p0573b10║   　一 切諸佛降神利 生之 本願。攝無不盡也。次下第
X32n0621_p0573b11║   　二 段。承敘一 經出處。
X32n0621_p0573b12║   蘊結大夏出彼千齡東傳震旦三百餘載。
X32n0621_p0573b13║   　此方序一 經兩土之 原委。蘊。藏也。積也。結。即結集
X32n0621_p0573b14║   　也。大夏。乃竺國之 美稱。出彼千齡者。如來生於周
X32n0621_p0573b15║   　昭王二 十四年甲寅四月八 日。入 滅於周穆王五
X32n0621_p0573b16║   　十二 年壬申二 月十五 日。滅後阿難始結集四十
X32n0621_p0573b17║   　九年所說。大小乘經律論藏。至東漢明帝永平七
X32n0621_p0573b18║   　年。方流此土。計一 千餘年。齡。即年也。葢蘊積於彼。
X32n0621_p0573b19║   　所謂處。流傳於此。所謂出也。故曰藏積大夏。已千
X32n0621_p0573b20║   　餘年矣。此明彼土之 所藏。次彰此土之 所出。東傳
X32n0621_p0573b21║   　者。對西言也。震旦。東方屬震。日始出曰旦。樓炭經
X32n0621_p0573b22║   　云 。葱河以 東名震旦。三百餘載者。自漢明帝夢金
X32n0621_p0573b23║   　人至殿。遣蔡愔秦景等一 十八 人。使西域求佛法。
X32n0621_p0573b24║   　至天竺隣境月氏國。遇摩騰法蘭二 尊者。奉佛經
X32n0621_p0573c01║   　像 來震旦。至永平十年。入 闕獻經像 。帝大悅。勅 於
X32n0621_p0573c02║   　雍門外立寺。以 敬奉之 。因白馬馱來。遂名白馬寺。
X32n0621_p0573c03║   　永平十四年。由五 岳道士忌之 。勅 以 火焚經像 騐
X32n0621_p0573c04║   　之 。道經悉燼。佛經如故。自永平七年獻帝。合一 百
X32n0621_p0573c05║   　五 十五 年。歸魏。魏五 主 。合四十五 年。歸西晉。西晉
X32n0621_p0573c06║   　四主 。合五 十二 年。歸東晉。安帝義熈二 年。什師譯
X32n0621_p0573c07║   　此經持。合八 十九年。總計三百四十一 年。故曰三
X32n0621_p0573c08║   　百餘載。載取物終更始也。此上是總明兩土之 出
X32n0621_p0573c09║   　處也。次又別 明譯經時節。
X32n0621_p0573c10║   西晉惠帝永康年中長安青門燉煌菩薩竺法護者
X32n0621_p0573c11║   初 翻此經名正法華。
X32n0621_p0573c12║   　西晉者。武皇帝。姓司馬。名炎。字安世 。文帝昭之 子
X32n0621_p0573c13║   　也。受魏禪。即帝位 。改元 秦始。國號晉。建都洛陽。對
X32n0621_p0573c14║   　東晉為言也。惠帝。即武帝次子。字正度。永康。惠帝
X32n0621_p0573c15║   　年號。長安。古稱咸陽。漢高祖建都。改為長安。以 山
X32n0621_p0573c16║   　河百二 。子孫可長安也。青門。乃俗 稱。即長安東。霸
X32n0621_p0573c17║   　城門邵平種瓜處也。燉煌。禹貢雍州之 域。漢為燉
X32n0621_p0573c18║   　煌郡。竺法護者。梵語竺曇摩羅剎。此云 法護。月氏
X32n0621_p0573c19║   　國人。究三十六 國道術。秦始二 年丙 戌。自天竺達
X32n0621_p0573c20║   　玉門。徙居燉煌。人美其德。故以 菩薩稱之 。後入 長
X32n0621_p0573c21║   　安。居青門。永康七年。初 譯出此經。為十卷。名正法
X32n0621_p0573c22║   　華。此明經來此土。過二 百餘年。始成翻譯之 原委
X32n0621_p0573c23║   　也。燉(音豚)。煌(音黃)。
X32n0621_p0573c24║   東晉安帝隆安年中後秦弘始龜茲沙門鳩摩羅什
X32n0621_p0574a01║   次翻此經名妙法蓮華。
X32n0621_p0574a02║   　東晉者。由西晉遭亂 。為五 胡亂 華。元 帝始渡江。建
X32n0621_p0574a03║   　都於江東之 建康。故曰東晉。安帝諱德宗。孝武太
X32n0621_p0574a04║   　子丙 申。繼孝武即位 。次年改元 隆安。以 晉居正位 。
X32n0621_p0574a05║   　秦為旁僭 。故先述正統。後秦。姓姚。名萇。子景茂。赤
X32n0621_p0574a06║   　亭羗人。先為前 秦符堅之 將。當晉孝武皇帝太元
X32n0621_p0574a07║   　八 年。符堅以 萇為司馬。討慕容泓等。萇軍大敗。後
X32n0621_p0574a08║   　於晉大元 十八 年。萇自陝西入 長安。即帝位 。國號
X32n0621_p0574a09║   　大秦。僭 位 八 年。子興繼位 。改元 弘始。龜茲。國名。在
X32n0621_p0574a10║   　焉耆西南。沙門如前 釋。鳩摩羅什。此云 童壽。本天
X32n0621_p0574a11║   　竺僧 。因行化至龜茲故。今以 近處名也。前 秦王符
X32n0621_p0574a12║   　堅。聞師德名。遣驍騎將軍呂光 。率兵 七萬。伐 龜茲
X32n0621_p0574a13║   　取什。當晉太元 七年。得什俱 還。至涼州。聞堅已歿。
X32n0621_p0574a14║   　光 遂據涼州。即三河王位 。國號大涼。改元 太安。當
X32n0621_p0574a15║   　晉太元 十一 年也。光 卒。子紹立。為太原公 呂纂所
X32n0621_p0574a16║   　害。纂立。又為呂超所廢。立呂隆。姚興弘始三年。遣
X32n0621_p0574a17║   　師伐 隆。隆上表降遂。奉什師至長安。秦王師禮之 。
X32n0621_p0574a18║   　當晉隆安五 年辛丑 歲也。什始於艸堂寺。譯出此
X32n0621_p0574a19║   　經。為七卷。當晉義熈丙 午。而序曰。隆安以 什入 長
X32n0621_p0574a20║   　安時言。非譯經之 時也。什師譯經。前 後共三百八
X32n0621_p0574a21║   　十卷。弘始十五 年。四月十三日入 滅。壽七十歲。當
X32n0621_p0574a22║   　晉義熈九年癸丑 也。此為序主 出陳什師翻譯此
X32n0621_p0574a23║   　經之 原委也。龜(音丘)。
X32n0621_p0574a24║   隋氏仁壽大興善寺北天竺沙門闍那笈多後所翻
X32n0621_p0574b01║   者同名妙法。
X32n0621_p0574b02║   　隋氏者。隋高祖皇帝。姓楊。名堅。弘隆華陰人。漢太
X32n0621_p0574b03║   　尉震第十四代 孫。初 宇文泰。仕魏封周公 。至子覺
X32n0621_p0574b04║   　受魏禪。國號周。堅父忠。仕周有功 。官至太傅隋國
X32n0621_p0574b05║   　公 。忠卒。堅襲爵。陳太建十三年辛丑 。堅受周禪。都
X32n0621_p0574b06║   　長安。國號大隋。自文帝至恭帝。通三主 。合三十七
X32n0621_p0574b07║   　年。以 國號為姓。故曰隋氏。仁壽。文帝年號。北天竺
X32n0621_p0574b08║   　者。天竺有五 。總名印土。此云 月邦。以 簡非其四。故
X32n0621_p0574b09║   　曰北天。闍那。笈多。二 法名師。闍那。具 云 闍那崛多。
X32n0621_p0574b10║   　此云 志德。笈多。具 云 達摩笈多。此云 法密。按添品
X32n0621_p0574b11║   　經序云 。大隋仁壽元 年辛酉。普曜寺沙門上行。請
X32n0621_p0574b12║   　闍那笈多二 法師。於大興善寺。重譯此經。為八 卷。
X32n0621_p0574b13║   　名添品法華。謂於晉秦兩譯經內。添合移改有五 。
X32n0621_p0574b14║   　一 於前 兩譯。添普門品後偈頌。二 於釋師藥王品
X32n0621_p0574b15║   　後。補日光 喻之 全 文。三合天授品於寶塔品內。四
X32n0621_p0574b16║   　移囑累品於普賢品後。五 回陀羅品於神力 品後。
X32n0621_p0574b17║   　故曰添品。以 上總明此經出處翻譯之 原委如此。
X32n0621_p0574b18║   　向下結明弘通秦本。笈(音及)。
X32n0621_p0574b19║   三經重沓文旨互 陳時所宗尚皆弘秦本。
X32n0621_p0574b20║   　本一 經。由三譯故謂三經。兩次為重。三翻名沓。然
X32n0621_p0574b21║   　經雖歷三譯而重沓。其文言妙旨。則 彼此互 陳。如
X32n0621_p0574b22║   　十如是。晉譯則 無。秦譯則 有。又藥艸喻後半品。兩
X32n0621_p0574b23║   　經俱 有。秦本則 無。又如囑累品。秦本在二 十二 。隋
X32n0621_p0574b24║   　本置之 卷末。於中若文若旨。豈不為互 相陳列 耶。
X32n0621_p0574c01║   　第古今時人所尊崇為高尚者。又秪唯秦本而已。
X32n0621_p0574c02║   　沓(音蹋)。
X32n0621_p0574c03║   自餘支品別 偈不無其流具 如序曆故所非述。
X32n0621_p0574c04║   　由上云 。秦本為時所尚。恐人疑難。謂三經本是一
X32n0621_p0574c05║   　經。何 秦本獨為時所宗尚。而二 譯獨不為流通耶。
X32n0621_p0574c06║   　故序主 復云 。自餘支品。如齊武永平中。有達摩摩
X32n0621_p0574c07║   　提。譯出提婆達多品經一 卷。又如東晉秪密帝。譯
X32n0621_p0574c08║   　出普門品經一 卷。已流通於世 矣。又別 偈者。如闍
X32n0621_p0574c09║   　那崛多。於西川龍淵寺。譯出普門品重頌偈一 卷。
X32n0621_p0574c10║   　并皆傳誦。是知支品與別 偈。皆有流傳。故曰不無
X32n0621_p0574c11║   　其流。具 如序曆者。曆。即紀記也。謂若論本文二 譯。
X32n0621_p0574c12║   　與此全 同者。同於本經流通。致於各有支品別 偈。
X32n0621_p0574c13║   　具 載如彼二 經所記。故所非今經所述也。已上承
X32n0621_p0574c14║   　敘一 經翻譯出處原委已竟。次下第三釋成一 大
X32n0621_p0574c15║   　時教。
X32n0621_p0574c16║   夫以 靈嶽降靈非大聖無由開化適化所及非昔緣
X32n0621_p0574c17║   無以 導心。
X32n0621_p0574c18║   　此方釋成諸佛降靈本致。以 明弘贊也。夫以 者。發
X32n0621_p0574c19║   　語之 詞。前 曰降靈。總約一 切諸佛。此曰靈岳者。單
X32n0621_p0574c20║   　明釋迦一 佛。為本經之 教主 也。靈岳。即靈山。降靈
X32n0621_p0574c21║   　者。用詩經中惟岳降神之 意。然我世 尊。現相人中。
X32n0621_p0574c22║   　示居靈鷲。豈無故哉。直為一 切眾生。醉生夢死。佛
X32n0621_p0574c23║   　眼不開。自非大覺聖人。無由開廣大之 教化令其
X32n0621_p0574c24║   　成然寐者豁然醒也。故曰非大聖無由開化。此言
X32n0621_p0575a01║   　應稱於機也。下又言機稱於應。適者當也。謂如來
X32n0621_p0575a02║   　教化雖廣大平等。而所當化之 機。如千二 百羅漢。
X32n0621_p0575a03║   　及諸聞者。為如來化之 所及。皆有宿緣。己見於大
X32n0621_p0575a04║   　通佛時。曾下大種。若使往昔無緣。又豈能驟然而
X32n0621_p0575a05║   　開導其心哉。故謂非昔緣無以 導心。
X32n0621_p0575a06║   所以 仙 苑告成機分小大之 別 金河顧命道殊半滿
X32n0621_p0575a07║   之 科豈非教被乘時無足覈其高會。
X32n0621_p0575a08║   　此中明如來始終有由。為開化之 地。仙 苑。即鹿園。
X32n0621_p0575a09║   　乃古仙 所居。故曰仙 苑。告成者。佛於菩提樹下。成
X32n0621_p0575a10║   　等正覺。便 出聲告曰。奇哉。一 切眾生。皆有如來智
X32n0621_p0575a11║   　慧德相。秖因妄想執著。而不證得也。佛既成道。必
X32n0621_p0575a12║   　應說法。然機有利 鈍。故雙垂二 相。現千丈 身。以 應
X32n0621_p0575a13║   　大機。示丈 六 身。為說小教。由是於機則 分別 其小
X32n0621_p0575a14║   　大矣。此是如來始有由於仙 苑也。金河。即產閻浮
X32n0621_p0575a15║   　金處。在拘尸城外。河畔有娑羅樹林。佛於此入 滅。
X32n0621_p0575a16║   　顧命者。尚書篇名。成王將崩。回首顧羣臣。而發命
X32n0621_p0575a17║   　也。佛將入 滅。而垂言教。說涅槃經。如成王將終。作
X32n0621_p0575a18║   　顧命篇。此序主 取以 潤色其文耳。如來臨涅槃時。
X32n0621_p0575a19║   　以 佛神力 。出大音聲。至於有頂。普告大眾。如來今
X32n0621_p0575a20║   　日。將入 涅槃。若有所疑。今悉可問。此是如來終有
X32n0621_p0575a21║   　由於金河也。道殊半滿之 科者。道言也。殊別 也。科
X32n0621_p0575a22║   　差等也。涅槃經云 。半字者。謂九部經。毗伽 羅論。謂
X32n0621_p0575a23║   　方等大乘經典 。以 諸聲聞無有慧力 。是故佛說半
X32n0621_p0575a24║   　字九部之 經。而不為說毗伽 羅論。毗伽 羅即滿字
X32n0621_p0575b01║   　經也。豈非教被一 句。結上始終二 處。然機分小大
X32n0621_p0575b02║   　教殊半滿。豈非如來以 教被機。乘時施設者也。無
X32n0621_p0575b03║   　足等句。方結歸本經。然涅槃雖係 最後之 談。能被
X32n0621_p0575b04║   　之 教。既有半滿之 殊分。而所被之 機。豈無權實之
X32n0621_p0575b05║   　差等。覈者。考也。謂不似 今經。無分大小權實。皆當
X32n0621_p0575b06║   　授記作佛。由是知始終之 教。並 不足以 考覈其實。
X32n0621_p0575b07║   　如法華之 高會。唯崇一 實相也。覈(音劾 )。
X32n0621_p0575b08║   是知五 千退席為進增慢之 儔 五 百授記俱 崇密化
X32n0621_p0575b09║   之 迹。
X32n0621_p0575b10║   　此又申明適化所及不及。為無緣有緣之 義。即承
X32n0621_p0575b11║   　上高會二 字而來。既以 法華為高會矣。云 何 而有
X32n0621_p0575b12║   　退席之 流。是知高會之 中。雖有五 千退席之 眾。無
X32n0621_p0575b13║   　非為增上慢者。作進趨之 緣也。既退者。尚可為進
X32n0621_p0575b14║   　者之 緣。則 五 百得授記人。愈見其為進者之 勝緣
X32n0621_p0575b15║   　矣。故曰。俱 崇密化之 迹。崇者。尊也。如經謂內秘菩
X32n0621_p0575b16║   　薩行外現是聲聞。我弟子如是。方便 度眾生。既曰
X32n0621_p0575b17║   　俱 崇。不唯五 百人。尊佛慈旨。密行輔化之 迹。而退
X32n0621_p0575b18║   　席者。猶為密化之 密迹也。此下正序本經大旨。
X32n0621_p0575b19║   所以 放光 現瑞開發請之 教源。
X32n0621_p0575b20║   　由會中有此輔化之 儔 故。如來放眉間光 。現種種
X32n0621_p0575b21║   　瑞。使彌勒 騰疑。有文殊對答。致令身子等諸羅漢。
X32n0621_p0575b22║   　開發啟請說教之 本源也。
X32n0621_p0575b23║   出定揚德暢佛慧之 宏略。
X32n0621_p0575b24║   　方便 品中。佛因舍利 弗等。不領光 中所現之 相。秖
X32n0621_p0575c01║   　得自己出定。讚揚諸佛權實二 智之 德。無非演暢
X32n0621_p0575c02║   　諸佛之 弘遠方略。又宏略即大略也。
X32n0621_p0575c03║   朽宅通入 大之 文軌。
X32n0621_p0575c04║   　法說一 周。身子得記。其餘聲聞。尚未信 解。故身子
X32n0621_p0575c05║   　代 請。如來重說譬喻。以 三界喻火宅。佛喻長者。二
X32n0621_p0575c06║   　乘等喻火宅中諸子。先以 三車引導。喻四十年前
X32n0621_p0575c07║   　所說三乘。後等賜大車。喻今說法華。雖區區數千
X32n0621_p0575c08║   　言。莫過為二 乘暢通入 大之 文。同一 軌轍也。此用
X32n0621_p0575c09║   　記云 。今天下車同軌。書同文。行同倫。為潤色也。約
X32n0621_p0575c10║   　法則 同圓教一 實之 文。約喻則 同大車一 乘之 軌。
X32n0621_p0575c11║   化城引昔緣之 不墜。
X32n0621_p0575c12║   　如來既為五 百弟子授記之 後。復說因緣。一 周引
X32n0621_p0575c13║   　佛。曾於大通佛時為王子。說法華經。爾時所化恒
X32n0621_p0575c14║   　河沙等眾生。即汝等比丘。及我滅後聲聞弟子是
X32n0621_p0575c15║   　也。則 知今日得授記者。乃宿昔之 因緣有在。而不
X32n0621_p0575c16║   　墜失也。故說化城喻。
X32n0621_p0575c17║   繫珠明理性之 常在。
X32n0621_p0575c18║   　五 百弟子。領佛說因緣。得受果記。感佛恩德。說繫
X32n0621_p0575c19║   　珠喻。以 佛喻親友。自喻醉人。一 乘佛知見理性喻
X32n0621_p0575c20║   　珠。今由說三周之 後。各得開悟。如酒醒後覺昔珠
X32n0621_p0575c21║   　今用。智佛與今佛。雖出塵劫 。而此理性之 珠。不曾
X32n0621_p0575c22║   　遺失。故曰常在。
X32n0621_p0575c23║   鑿井顯示悟之 多方。
X32n0621_p0575c24║   　此亦承上文而言。謂佛知見理性之 珠雖在。苟非
X32n0621_p0576a01║   　如來於此經開示多方。則 亦不得現前 受用。故佛
X32n0621_p0576a02║   　於法師品。又再 四勸 其精勤 讀誦。受持此經。說鑿
X32n0621_p0576a03║   　井喻。謂在家出家。求佛道者。若依他經脩習。如於
X32n0621_p0576a04║   　高原求水。但 見乾土。雖費穿鑿。去水尚遠。若依此
X32n0621_p0576a05║   　經脩習。如施功 不已。轉見濕土。遂漸至泥。知水必
X32n0621_p0576a06║   　近。以 此經詮顯如來一 乘妙義。皆如來指示。令悟
X32n0621_p0576a07║   　有多種方便 也。故曰顯示悟之 多方。鑿(音昨)。
X32n0621_p0576a08║   詞義宛然喻陳惟遠。
X32n0621_p0576a09║   　謂自序品。至法師品。三周之 詞義。雖曰宛然明白。
X32n0621_p0576a10║   　而數喻敷陳。思惟其旨。意極遠大。以 詞義觀之 。似
X32n0621_p0576a11║   　為世 諦之 常談。以 喻旨言之 。其實明最上之 大義
X32n0621_p0576a12║   　也。已上弘贊其經。以 明所說之 法妙。向下弘贊其
X32n0621_p0576a13║   　佛。而明能說之 心妙。
X32n0621_p0576a14║   自非大哀曠濟拔滯溺之 沉流一 極悲心拯昏迷之
X32n0621_p0576a15║   失性。
X32n0621_p0576a16║   　言此經雖文詞義理摹寫宛然。而譬喻鋪陳。旨趨
X32n0621_p0576a17║   　遠大。自非我釋迦之 弘慈廣濟。其孰能引拔滯空
X32n0621_p0576a18║   　溺迹之 聲聞。與沉於權見之 流耶。若非我如來至
X32n0621_p0576a19║   　極之 悲心。其孰能拯接昏頑迷倒之 眾生。與無明
X32n0621_p0576a20║   　失性之 人乎。正見婆心大切。有落艸之 談。以 結歸
X32n0621_p0576a21║   　非大聖無由開化之 意。
X32n0621_p0576a22║   自漢至唐六 百餘載總歷群籍四千餘軸受持盛者
X32n0621_p0576a23║   無出此經。
X32n0621_p0576a24║   　自漢明帝永平十年。至唐高宗乾封二 年。律師入
X32n0621_p0576b01║   　滅。但 未審唐代 何 年作序。總六 百餘載。是時之 久
X32n0621_p0576b02║   　也。總歷羣籍。計經律論。有四千餘軸。是法之 多也。
X32n0621_p0576b03║   　而人於久 遠之 時。最多之 典 。而獨受持此經之 盛
X32n0621_p0576b04║   　且篤者。以 騐佛之 大慈悲心所加 被也。而亦騐機
X32n0621_p0576b05║   　教之 相扣也。亦見時所宗尚不誣矣。已上弘贊其
X32n0621_p0576b06║   　佛與法竟。次又弘贊其僧 。為機教相投。及聞而深
X32n0621_p0576b07║   　敬之 妙。
X32n0621_p0576b08║   將非機教相扣並 智勝之 遺塵聞而深敬具 威王之
X32n0621_p0576b09║   餘勣 。
X32n0621_p0576b10║   　亦承上受持盛者為言。扣。投也。合也。謂昔佛在世 。
X32n0621_p0576b11║   　親說此經。猶多怨嫉。尚有五 千退席之 人。今佛滅
X32n0621_p0576b12║   　既久 。受持者。返如是之 盛。豈不是機與教投。而生
X32n0621_p0576b13║   　與佛合耶。須知此機教相投者。並 是智勝佛時。曾
X32n0621_p0576b14║   　下大種所遺餘之 塵也。魏都賦云 。先王之 桑梓。列
X32n0621_p0576b15║   　聖之 遺塵。為潤文也。聞而深敬者。謂即未機教相
X32n0621_p0576b16║   　投。一 聞此經。便 深生敬仰者。亦是常不輕。於威音
X32n0621_p0576b17║   　佛時。嘗蒙授記之 餘功 有在耳。勣 功 也。迹此可見。
X32n0621_p0576b18║   　今日於經有緣。聞而敬信 者。當自慶也。此正結歸
X32n0621_p0576b19║   　非昔緣無以 導心。勣 (音迹)。
X32n0621_p0576b20║   輙於經首序而綜之 庶得早淨六 根仰慈尊之 嘉會
X32n0621_p0576b21║   速成四德趣樂土之 玄猷。
X32n0621_p0576b22║   　輙。專也。綜。即機縷之 持絲制 經者。淨六 根者。如法
X32n0621_p0576b23║   　師功 德品說。謂我於經首。錯綜其說。而成此序。使
X32n0621_p0576b24║   　人知一 經之 大旨。令受持者。專心進業。庶得早淨
X32n0621_p0576c01║   　六 根也。仰慈尊者。謂釋迦已滅。而欲得入 佛嘉會。
X32n0621_p0576c02║   　須待彌勒 慈尊龍華說法。若使六 根早淨。可以 仰
X32n0621_p0576c03║   　望於當來之 嘉會矣。速成四德。有云 。常樂我淨。然
X32n0621_p0576c04║   　此四種。是佛果德。據普賢勸 發云 。若善男子女人。
X32n0621_p0576c05║   　於如來滅後。云 何 能得是法華經。佛云 。當成就四
X32n0621_p0576c06║   　法。一 者。為諸佛護念。二 者植眾德本。三者。入 正定
X32n0621_p0576c07║   　聚。四者。發救一 切眾生之 心故。序云 速成者。對早
X32n0621_p0576c08║   　淨而言。皆因中所當成之 急務 。謂四德若成。可以
X32n0621_p0576c09║   　為趣向樂邦之 通玄大道也。猷。即道也。樂土准本
X32n0621_p0576c10║   　經。即三變淨土也。若對淨六 根。可仰彌勒 慈尊。則
X32n0621_p0576c11║   　成四德。可趣極樂蓮邦。況功 圓果滿。應入 唯心淨
X32n0621_p0576c12║   　土。本經亦云 。如說脩行。命終之 後。即往安樂世 界
X32n0621_p0576c13║   　阿彌陀佛大菩薩所。又此經以 彌勒 居首。普賢居
X32n0621_p0576c14║   　終。舉此可以 該盡一 經之 始終。什成一 大時教已
X32n0621_p0576c15║   　竟。第四結成弘傳之 意。輙(音懾)。綜(宗去聲)。
X32n0621_p0576c16║   弘贊莫窮永貽諸後云 爾。
X32n0621_p0576c17║   　此結歸序題。贊。助 也。貽。流傳也。遺也。序主 謂我作
X32n0621_p0576c18║   　此序。人微言輕。如撮土之 助 泰山。勺 水之 益滄海。
X32n0621_p0576c19║   　莫能窮盡。此經功 德萬分之 一 。但 願由此序。而俾
X32n0621_p0576c20║   　此經。永遺後世 。流通莫盡。以 表區區一 念護法之
X32n0621_p0576c21║   　誠耳。云 爾者。結語之 辭。謂一 序所云 如斯而已。然
X32n0621_p0576c22║   　此經具 本迹二 門。今何 但 序三周迹門耶。且迹由
X32n0621_p0576c23║   　本顯。本自迹彰。若知從本垂迹。即知因迹顯本。所
X32n0621_p0576c24║   　謂本迹雖殊。其不思議一 也。申什序文已竟。貽
X32n0621_p0577a01║   　(音夷)。
X32n0621_p0577a02║   
X32n0621_p0577a03║   妙法蓮華經授手弘傳序(終)